Автор статьи вЛАДИМИР ИВАНОВ
Философия болезни. Холистическое понимание болезни.
В прошлый раз мы подробно рассмотрели концепцию, в которой болезнь является изъяном в управлении организмом. Большая часть управления, которая имеет место в мире, происходит автоматически, бессознательно и поэтому обычно к функционированию организма и отдельных органов не применяют термин "управление".
Но стоит помнить, что на самом деле нам только кажется, что процессы в организме протекают сами собою по каким то проторенным каналам. Но это не так. Все, что происходит в организме, осуществляется путем актов управления, большая часть которых происходят бессознательно, по привычке.
Но стоит помнить, что на самом деле нам только кажется, что процессы в организме протекают сами собою по каким то проторенным каналам. Но это не так. Все, что происходит в организме, осуществляется путем актов управления, большая часть которых происходят бессознательно, по привычке.
В тоже время ни одна философия болезни и здоровья не может быть полноценной без знания законов управления. Любое управление совершается управителем и во имя его "интересов". Таким управителем в конечном счете выступает организм как целое. Следовательно, болезнь может рассматриваться как нарушение целостности.
Холистическое понимание болезни – это как раз понимание болезни с позиции философии целостности. Организм, личность рассматриваются при этом подходе как целостность различного уровня организации и болезнь, как я сказал, является следствием нарушения целостности. Отсюда, по видимому, и слово "исцеление", которое можно понимать как восстановление целостности.
Холистическое понимание болезни – это как раз понимание болезни с позиции философии целостности. Организм, личность рассматриваются при этом подходе как целостность различного уровня организации и болезнь, как я сказал, является следствием нарушения целостности. Отсюда, по видимому, и слово "исцеление", которое можно понимать как восстановление целостности.
Рассмотрим эту концепцию на уже привычном нам примере желудка. Нетрудно понять, что желудок не повинен в язве, которая развивается из-за того, что на социальные ситуации и соответствующие им эмоции желудок реагирует пищеварительно.
Болезнь возникает не потому, что желудок плох, как думает больной. В этом случае это вовсе не болезнь желудка, хотя язва относится современной медициной к категории болезней желудка. Эта болезнь происходит от неадекватности поведения желудка, а источник ее находится в более высокой сфере организации целого, а именно в личности, которую мы именуем язвенной.
Это оказывается болезнью личности, которая проявляется через состояние желудка. Желудок работает исправно и честно по своей программе, но в результате этого получается болезненный результат по причине, к которой желудок как функциональная подсистема не имеет отношения. Это, повторяю, болезнь язвенной личности, которая и разъедает слизистую желудка.
Болезнь возникает не потому, что желудок плох, как думает больной. В этом случае это вовсе не болезнь желудка, хотя язва относится современной медициной к категории болезней желудка. Эта болезнь происходит от неадекватности поведения желудка, а источник ее находится в более высокой сфере организации целого, а именно в личности, которую мы именуем язвенной.
Это оказывается болезнью личности, которая проявляется через состояние желудка. Желудок работает исправно и честно по своей программе, но в результате этого получается болезненный результат по причине, к которой желудок как функциональная подсистема не имеет отношения. Это, повторяю, болезнь язвенной личности, которая и разъедает слизистую желудка.
Такой холистический, целостный подход в понимании болезни, несмотря на сопротивление многих влиятельных врачей, стал возможен благодаря проникновению в медицину психологии и других наук о поведении и управлении поведением.
Продолжение следует.
Иванов В.А.
Продолжение следует.
Иванов В.А.
Рекомендуем к прочтению